包山村因地处偏远高山，至今未通公路，与外界联系相对闭塞。所在乡有仙姑岩、仙姑岩瀑布、沈村松树等天然、自然景观。然包山村虽小，但包山花鼓戏一直以来却在浙南山区一带享有盛名。
包山花鼓戏系由安徽“凤阳花鼓”衍变而来，经历代艺人的嫁接创新，自成一体，是一种介于民间歌舞、曲艺和小戏之间的艺术形式。该村花鼓戏历史悠久，从明代开始，历经400余年，代代相传，相沿不绝。角色除沿袭了凤阳花鼓一男一女两个角色外，还外加大相公和花鼓囡两个角色，以表现花鼓艺人受尽流离之苦外，还要遭受地方官僚豪绅的欺凌，其外还增加戏剧的调侃性；而对白和唱腔，则溶进浓重的包山本土方言，具有鲜明的地方特色。
旧俗于年节前，村中由公举的灯头任事，筹资垫款，制办花灯，召集十余岁的少年教习戏文。正月初二起灯，率班出村巡回演出，至正月二十回村，收灯停演，演几年，歇几年，演员年纪稍长，转充乐队。通常，除村迎神赛会，在村中夫人庙或张氏宗祠等处演戏酬神外，非春节期间不演出。
包山花鼓戏班剧目丰富，除了常见的《双看相》、《卖花线》、《卖草囤》、《卖茶》、《卖小布》、《打莲湘》、《打海棠》、《打纱窗》、《望花》、《对花》、《补缸》、《荡湖船》、《走广东》等传统剧目外，后期还有《牡丹对课》、《断桥》、《祭塔》、《哪吒》、《金朝算命》、《刘秀抢饭》、《徐庶回营》、《貂禅拜月》等小戏。
包山花鼓所用曲牌，主要有[柳条金]、[柳条金断]、[闹长沙]、[三句落]、[过街溜]、[一字清]、[大过场]、[小过场]、[大字过场]、[闷工过场]、[上轿哭]、[落山虎]、[满门贤]、[望乡台]等。解放前，花鼓戏被看作“乞丐戏”，艺人受歧视，艺术受摧残。解放后，花鼓班顿添生气，除演出传统剧目外，还积极配合党在各个时期的任务开展宣传演出，收到良好的社会效果。文革时，花鼓戏被斥为“四旧”而停演。1980年，包山村俱乐部重组花鼓班，每年春节坚持演出，除本乡外，还到云和县城、沙溪、云坛、局村、小顺等乡及丽水的大港头和景宁的江星、渤海一带农村，深受山区群众欢迎，并取得较好的经济效益。
2005年，在县府及有关部门的重视下，包山村重组演出队伍，由老艺人指导，在保持包山花鼓戏原汁原味的基础上，经收集、整理、创新、改编后的包山花鼓戏，在休演近十年后重新与观众见面，共演出《大花鼓》、《卖花线》、《补缸》等10余个传统节目，受到广泛好评。